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  • 大足石刻艺术群概况

    　　大足石刻艺术群概况 　　大足石刻是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之...单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896136.html

  • 辽宁阜新海棠山上的藏传佛教艺术

    辽宁阜新海棠山上的藏传佛教艺术　　魏运亨　　说起摩崖和造像，许多人不陌生。镌刻在泰山石壁上的“五岳独尊”“置身霄汉”，是摩崖的代表作。国内众多摩崖是以汉字书就，佛造像则以佛教中的显宗造型为普遍，特例是辽宁省阜新市海棠山普安寺的摩崖造像，这里的摩崖是用藏、蒙、满、汉４种文字书刻的，而造像则基本是藏传佛教（密宗）形态，如八臂十一面观音菩萨、大威德金刚、绿度母和宗喀巴大师等。 　　专家评价说，海棠...

    魏运亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314469317.html

  • 巴蜀石刻绘画、佛塔艺术

    左右壁雕有10余座佛龛像。1982年公布为第二批全国重点文物保护单位。　　大足石刻 系指大足县境内唐宋以来的石质雕刻艺术的总称。分布于全县40多处，其中以北山和宝顶山造像最集中，规模也最大。北山摩崖造像从唐朝至南宋，历时250余年刻成。宝顶山摩崖造像从1179年至1249年，历时70余年刻成，现存13窟，有佛像万余尊。大足石刻中宋代造像占总数80%以上，现有各个时代的各类造像6万余尊，石刻经文、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310860303.html

  • 探访摩崖绝“笔”—大足石刻

    也是我国洞窟石刻类遗产在1987年莫高窟之后的第二次入选。以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中公元9世纪末—13...变化，堪称中国晚期石窟艺术的代表。”导游的这段话每天都在重复，不过对于游客来说，也许因为信仰不同，每个人对大足石刻有着不同的理解。 　　大足石刻主要包括“五山”摩崖造像，以规模宏大，雕刻精美，题材...

    【佚名】

    |石刻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09101610151.html

  • 佛教文化巡礼之大足石刻

    种类：文化遗产 　　●遗产遴选标准：根据世界文化遗产遴选标准C(I)、(II)、(VI)，大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像入选《世界遗产名录》。 　　●世界遗产委员会...处，始刻于唐景福元年（公元892年），至南宋绍兴年间（公元1162年）结束。北山石刻共有摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材共51种，以当时流行的佛教人物故事为主。它是佛教世俗化的产物，...

    【佚名】

    |大足|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0912379504.html

  • 佛教文化巡礼之大足石刻

    　　●遗产遴选标准：根据世界文化遗产遴选标准C(I)、(II)、(VI)，大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像入选《世界遗产名录》。 　　●世界遗产委员会评价： 　　大足...，始刻于唐景福元年（公元892年），至南宋绍兴年间（公元1162年）结束。北山石刻共有摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材共51种，以当时流行的佛教人物故事为主。它是佛教世俗化的产物，不同...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451366465.html

  • 佛教石窟艺术的“收官”大作——大足石刻

    唐天宝之后)走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像却异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了四百...大足县境内102处摩崖造像的总称，包括北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山等五处(简称“五山”)摩崖造像石窟群。大足石刻出现的时代正是世界石窟艺术走向衰微的时代，因而它的开凿同时也掀开了世界石窟造像艺术在这...

    金 森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552369971.html

  • 方城骑羊佛：不是西域胡人，而是云南铁匠

    来到南阳，认为方城摩崖石刻骑羊佛在西域一带，比如在库木图拉、克孜尔等地)的壁画中，都能见到，而在中原却从未见到。因此推断，佛沟摩崖造像石刻既早于洛阳龙门石窟，又早于云冈石窟，属西汉时期的佛教文化艺术造像...石头上直接雕刻造像，当然，旁边定会有寺庙。方城摩崖石刻不象报纸报道的是最新发现，而是很早就发现并记载入志书的文物保护单位。虽然杨教授说是西汉（后在南阳又多次说是两汉）之作，但是，2009年6月27日央视...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191865.html

  • 连云港地区的佛教得到长足发展

    就留下了中国最早的佛教摩崖造像，据专家考证，比敦煌佛教造像还早300年。当代佛教大师赵朴初曾为该市孔望山佛教摩崖造像欣然赋诗：“海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。可能孔望山头像，及见流沙白马来。”根据对孔望山佛教摩崖造像的研究，学者们普遍认为连云港是佛教从海上传入中国的最早登陆地。　　明清时期，连云港市云台山一带先后建立100余座佛教寺院，从而使连云港市成为苏北鲁南的佛教中心，四方信众自陆路与水路...

    佚名

    |连云港地区的佛教得到长足发展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1103019116.html

  • “山东第一寺”昨正式开放 即日恢复佛事活动

    　　今天，庆祝神通寺正式开放暨钟鼓楼奠基仪式在历城区柳埠镇举行。 　　被誉为“山东第一寺”的神通寺遗址是山东现存最早的一座寺院遗址，具有较高的历史研究和旅游观赏价值。因朗公和尚在此修筑房屋兴建寺庙，人称“朗公寺”，成为山东佛教的发祥地。公元585年被命名为“神通寺”，元朝时遭兵火毁坏，明代重修，清朝时逐渐衰败。现神通寺在原址重建，佛塔、摩崖造像和讲经堂的部分石柱、柱基为原建筑遗物。神通寺作为省...

    【佚名】

    |山东|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1518155376.html
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